Шмит сущ.муж.одуш. (2)
ед.им.
меня нет ни копейки, а Шмит, верно, бы, со мною поделился.Пс5.
А вот Шмит сейчас вошел ко мнеПс51.
Смотреть больше слов в «Словаре языка Грибоедова»
Николай Павлович (10.XII.1883 - 13.II.1907) - русский революционер. Чл. РСДРП, большевик. Род. в Москве в семье владельца мебельной ф-ки. Учился в Моск... смотреть
(1817—1883) — польский историк. Сын немца, переселившегося в Галицию и женившегося на польке, он проникся польским патриотизмом и принимал самое деятельное участие в польском революционном движении сороковых годов, за что австрийские власти подвергали его два раза тюремному заключению (в 1841 и 1846 гг.). Восстание 1863—64 гг. также увлекло Ш., и он вынужден был жить некоторое время в Париже. Убежденный демократ, Ш. оценивает иногда исторические события с точки зрения своих политических воззрений. Важнейшие его сочинения: "Rys dziejow narodu polskiego" (Львов, 1854—1855); "Rоkosz Zebrzydowskiego" (там же, 1858); "Роglą d na ž ywot i pisma H. Ko łłątaja" (ib., 1862); "Dzieje Polski XVIII i XIX wieku" (Краков, 1866—67); "Dzieje porozbiorowe Polski" (2 изд., Львов, 1894).<br><p>См. W. Ć wik, "Henryk Schmitt, ź yciorys spisany na podsbawie dokumentó w i korespondencji" (odbitka z "Dziennika Polskiego", Львов, 1888).<br></p>... смотреть
(Schmitt, 1796—1869) — немецкий католический богослов. Известен трудами об отношениях Восточной церкви к Западной и исследованиями о русской церкви. Главнейшие: "Harmonie der morgenl ändischen und abendlä ndischen Kirche. Ein Entwurf zur Vereinigung beider Kirchen" (Вена, 1824; 2-е дополненное изд. в 1863 г.; переведено на новогреческий язык); "Die morgenl ändische griechisch-russische Kirche oder Darstellung ihres Ursprungs, ihrer Lehre, ihrer Gebräuche, ihrer Verfassung und ihrer Trennung" (1827); "Kritische Geschichte der neugriechischen und russischen Kirche mit besonderer Berü cksichtigung ihrer Verfassung in der Form einer permanenten Synode" (1841; 2-е изд., 1854). Кроме того, ему принадлежат: "Versuch einer philosophisch-historischen Darstellung der Reformation in ihrem Ursprun ge" (1826); "Grundideen des Mythus oder Spuren der göttlich geoffenbarten Lehre von der Welterlösung in Sagen und Urkunden der ältesten Völker" (1826); "Uroffenbarung oder die grossen Lehren des Christenthums nachgewiesen in den Sagen und Urkunden der ältesten Völker, vorzüglich in den kanonischen Büchern der Chinesen" (1834).<br>... смотреть
(Schmitt) — немецкий лесовод (1775—1841). В 1813—37 гг. состоял профессором лесных наук в мариабрунской лесной школе. Напечатал: "Die Lehre der k üns tlichen Holzzucht durch die Pflanzung" (1800; 2-е изд., 1808); "Grunds ätze zum Entwurf einer zweckmässigen Schlagordnung" (1812); "Theoretisch-praktische Anleitung zur Forstgehaubestimmung oder Taxation und Regulirung der Waldungen, zum Selbstunterricht" (1818—19); "Anleitung zur Erziehung der Waldungen" (1821). В своих трудах Ш. является последователем школы Гартига (см.).<br>... смотреть
- Уп. л. "Землемер в усах и шпорах". Вместе с Дравиным и сыном капитана исправника вызвался быть свидетелем брака Владимира и поклялся "в готовности жертвовать за него жизнью".... смотреть
(Schmitt) — семья композиторов. Алоис — известный пианист-виртуоз, органист и композитор (1789—1866). В 1816 г. Ш. поселился во Франкфурте как профессо... смотреть
Шмит Николай Павлович [10(22)12.1883, Москва, ‒ 13(26).2.1907, там же], участник Революции 1905‒07. Член РСДРП, большевик. Родился в семье владельца ме... смотреть
урожденная Ахвердова, умерла в 1889 г.) - писательница (псевдоним - княгиня Вера Троицкая). Ее романы *Погасшая искра*, *Порванные цепи*, *Отнятое счастье* и др. преимущественно изображали жизнь большого света, близко знакомого Шмит.... смотреть
(урожденная Ахвердова, умер в 1889 г.) — писательница (псевдоним — княгиня Вера Троицкая). Ее романы "Погасшая искра", "Порванные цепи", "Отнятое счас... смотреть
Шмит (Нина Николаевна, урожденная Ахвердова, умерла в 1889 г.) - писательница (псевдоним - княгиня Вера Троицкая). Ее романы "Погасшая искра", "Порванные цепи", "Отнятое счастье" и др. преимущественно изображали жизнь большого света, близко знакомого Шмит.<br>... смотреть
Уп. л. Золотых дел мастер. Ему заказала Вера porte-bouquet, и у него же купил Райский "дамские часы с эмалевой доской, с цепочкой" (подарки Марфиньке в день ее рождения).... смотреть
[3(15).5.1877, Петербург, 10.11.1941, Ташкент], искусствовед, педагог, теоретик эстетич. воспитания. Окончил ист.-филол. ф-т Петерб. ун-та (1903). В 1909 защитил докторскую диссертацию, посвящённую истории Византийского возрождения. В 1910—21 преподавал в Харьковском ун-те, где занимался проблемами дет. рисунка. Вёл пед. эксперименты, проверяя свою методику эстетич. воспитания. Итогом этих исследований позже стала кн. «Почему и зачем дети рисуют» (19253), отличавшаяся новизной подхода к проблемам воспитания. В 1921 избран членом Всеукр. АН и переехал в Киев, где создал лабораторию по исследованию дет. рисунка. С 1924 директор Ленингр. ин-та истории иск-в и одновременно проф. ЛГУ. Был членом Гос. академии истории материальной культуры, проф. Ленингр ист. лингви-стич ин-та III писал, что Россия нуждается в подлинно науч. пед. теории, понятной и доступной каждому учителю Педагогику рассматривал как сердцевину новой (социалистич). культуры Важно прививать подрастающему поколению не только науч. мировоззрение, но и воспитывать его образное мышление, нравственно и эстетически значимые эмоции Самыми значит. его трудами стали монографии «Иск-во, его психология, его стилистика, его эволюция» (1919), «Иск-во Осн.проблемы теории и истории» (1925). Ш разработал целостную эстетич. концепцию, большое влияние на к-рую оказали взгляды Л H Толстого. В книге «Иск-во, его психология » III предложил модель массового худож. воспитания Развитие худож. культуры человечества предстает в форме циклов Каждый цикл характеризуется определенными особенностями образного мышления, к-рое последовательно овладевает «шестью проблемами» формой, композицией, движением, светом, пространством и моментом изменения По III, любой из циклов проходит в своем развитии те же «шесть проблем», но в каждом они решаются своеобразно Каждый цикл выступает как конкретный «культурно-ист мир», в к-ром иск-во не только отражает эпоху, но и «организует» общество, механизмы его развития, социальные и пед. идеалы Переход от одного цикла к другому III называл худож. революциями В работе «Иск-во как предмет обучения» (1923). задачу эстетич. воспитания представил как развитие творческих потенций (прежде всего воображения, ассоциативного мышления), совершенствование эмоциональной сферы человека Такое воспитание он рассматривал в органич связи с формированием позна-ват.н. практич. навыков в области лит, муз. или изобразит творчества Интерес представляет методика III по воспитанию лит -творческих способностей детей Лит-ра занимает ведущее место в воспитании ассоциативного, образного мышления. Ш заложил основы отеч музейной педагогики («Музейное дело», 1929). Считал, что цель худож. музея «создание худож. -насыщенной обществ. среды, процесс вырастания из этой среды новых худож. вершин, нового иск-ва». Науч. -пед. деятельность III встречала критич отношение со стороны деятелей Пролеткульта, особенно II Керженцева, Б Арватова Осн. смысл расхождений заключался в разл понимании природы иск-ва В работе «Предмет.н. границы социологич. искусствоведения» (1927). III подверг критике вульгарно-материалистич понимание природы худож. творчества, подчеркивая, что иск-во развивается по своим законам. В своих работах поднимал также вопросы о строительстве шк. системы, нарушении руководителями Нарком-проса прав учителя («Почему и зачем дети рисуют»). В 1933 науч. -пед. деятельность III прервана ссылкой в Ташкент В 1956 посмертно реабилитирован.... смотреть
(1877-1937) Искусствовед, археолог; занимался, в частности, историей архитектуры христ. и мусульм. Востока, вел раскопки в Крыму. Род. в СПб., в дворя... смотреть